العالم أحمد الزروقي محور جولة صباحية بإقليم تازة
قادتني جولة صباح اليوم ، 09.08.2018 ، الى مسقط رأسي وبلاد أجدادي ، قبيلة البرانس ، حيث هناك ، قبر العالم سيدي أحمد الزروق كما تسميه ، كل قبائل البرانس بإقليم تازة ، وفي السنتين الأخيرتين ثم إحياء البرية وموسم العالم الجليل .
في السنة الفائتة ، ثم دعم الموسم ب 4 ملايين من ميزانية المجلس الإقليمي ، كما جاء لسان رئيسه في دورة عادية .
وتعمل جمعية هناك بالبرانس ، وتقوم بتنظيم هذا الموسم ، ولم نتوصل بأي بلاغ لا منها ولا من أي جهة ، للحضور لهذا الموسم ، الشيء الذي دفع مدير الجريدة hakikanews.net ، للقيام بجولة صباحية لقبيلة البرانس ، اليوم 09.08.2018 ، كانت الإنطلاقة من مدينة تازة ، في إتجاه قبر العالم الزروقي مرورا بالطريق الثانوية الرابطة بين عدة جماعات قروية بإقليم تازة ، منها ، مكناسة الغربية ، بني لنت ، أولاد أشريف … .
قطعنا مسافة كبيرة ، عبر وسيلة التنقل ، الدراجة النارية ، ووصلنا مع صلاة الظهر ، وأدينا الفريضة مع إمام المسجد جماعة ، وقمنا بزيارة خارجية للضريح ، حيث كانا النساء بداخله، وبدأت الوفود تقبل على المكان ، وكل بيده زاد يريد التصدق به لينال البركة .
في الجانب الآخر ، كانت إستعدادات على قدم وساق ، لا حتظان الفروسية ، تتزين الساحة هناك بأعلام وطنية ، رجال الدرك الملكي والقوات المساعدة والسلطة المحلية كانا في عين المكان ، يسهران على تدبير الجانب الأمني .
غادرنا في أتجاه باب لمروج ، وبالضبط الى مقر الجماعة ، حضينا باستقبال من طرف أطر الجماعة ، تبادلنا الحديث حول القضايا التنموية وأمور أخرى .
كان الوجهة الأخيرة في أتجاه تازة المدينة ، عبر الطريق السريع ، سبت بوقلال وصولا الى عاصمة إقليم تازة .
إليكم حياة الإمام سيدي أحمد الزروق 
عبد الكريم بناني ، خريج دار الحديث الحسنية بالرباط ، باحث في الفكرالإسلامي 
إن الكلام على محتسب الصوفية – شيخ الصوفية في وقته – ومصحح المسار كلام ذو شجون ، فالرجل لم يكن من أهل الله فقط ، بل كان ممن نظروا لعلم التصوف حتى أضحى فنّا يشهد بمكانته العلماء والأساتذة والباحثين ، ومادة تدرسها الأجيال لتقف عند مكنونات ما سطره أمثال شيخنا فيما اعتقده وعمل به وسار عليه ، وعرف عنه بعد التحاقه بربه .
تناولت عدد من الكتب ترجمة الرجل ، وكلها تتفق على ولادته بمدينة فاس في يوم الخميس 18 محرم عام 846 ه /28 ماي سنة 1442، وتوفيت أمه بعد ولادته في يوم السبت ثم أبوه في يوم الثلاثاء قبل أن يكمل أسبوعه الأول، فكفلته جدته الفقيه أم البنين حتى بلغ العاشرة وخلال ذلك حفظ القرآن الكريم وتعلم صناعة الخرز (أحمد بابا التنبكتي. نيل الابتهاج بتطريز الديباج. إشراف وتقديم: عبد الحميد بن عبد الله الهرامة، كلية الدعوة الإسلامية. 1989 . ص 130- 131)
وهو من قبيلة البرانس التي تعيش في منطقة جبل البرانس ما بين فاس وتازا، لوالد كان من أهل الولاية والصلاح، حيث شيد على مدفنه في القرية بناية أنيقة تشتمل على مسجد جامع ومكان لسكن الإمام وتعرف بزاوية سيدي احمد زروق يقام بها موسم الشيخ شهر غشت من كل سنة، ويحظى ضريح والده بتعظيم واحترام أهل القبيلة، وقد ورث زروق هذا اللقب عن جده الذي كان أزرق العينيين زرقة معروفة في العرق البربري، وحين ولد زروق اسماه أبوه محمدا، لكن ما لبث أن عرف باسم أبيه (أحمد) حين توفي الأب واحتفظ باسمه.
انتظم وهو ابن ستة عشر في سلك طلبة جامع القرويين والمدرسة البوعنانية معاً، وصار يتردد عليهما لدراسة أمهات كتب المذهب المالكي والحديث والأصول وقواعد العربية، كما درس بعضاً من كتب التصوف، وتتلمذ على اشهر علماء فاس وفقهائها آنذاك، وعددهم يزيد على ثلاثين فقيهاً و محدثاً وفقيراً، كما درس امهات الكتب، ومنها كتاب التنوير لابن عطاء الله السكندري، وبدأ صلته بمشايخ الطريقة الشاذلية وهو في العشرينات من

عمره، فلزم مريدا للشيخ محمد الزيتوني بزاوية الشاذلية في فاس، وكتب تعليقه الأول على حكم ابن عطاء الله وهو في الرابعة والعشرين من عمره (عام 870 ه ) وفي هذه السنة انطلق احمد في سياحة أربعين يوماً كاملة بأمر شيخه، زار خلالها ضريح الشيخ شعيب أبو مدين بن الحسين ( المتوفى عام 596 ه / 1198م ) في تلمسان، وعاد إلى فاس بعد مخاطر عديدة قابلته في رحلته، وعناءً شديداً تكبده، ومكث في فاس بعدها ثلاث سنين مشتغلاً بالدرس والتأليف.( حقيقة التصوف الصحيح للشيخ أحمد زروق رضي الله عنه وأرضاه جمع وتصنيف المهندس / نبيل معين عساف ط.دار العرب 1986 ص، 21 بتصرف) .
أما عن شيوخه ورحلته في طلب العلم فقد درس على عدد كبير من علماء المغرب الأقصى وقام برحلة وذهب إلى تونس حيث أخذ عن عدد من العلماء منهم الشيخ

عبد الرحمن الثعالبي والشيخ إبراهيم التازي والمشذالي والرصاع والحافظ التنسي وحلولو اليزليتني ، ثم قام بالحج وزار مصر وأخذ عن عدد من علمائها منهم النور السنهوري والحافظ الدميري والحافظ السخاوي، وأخذ عن أبي العباس أحمد بن عقبة الحضرمي ، كما أخذ عن علماء آخرين كثيرين.

وبعد ترحال دام سنوات ألقى عصا التجوال في مسراتة، واستقر بها في ربيع أول عام 889 ه أبريل سنة 1484 وأقام بتكيران وتزوج من أولاد الشيخ الجعافرة بالسيدة أمة الجليل بنت أحمد المكرم أبي العباس بن أبي زكريا يحي الغلباني المسراتي ورزق منها بأحمد أبي الفضل وأحمد أبي الفتح وعائشة (أنظر: التنبكتي. مصدر سبق ذكره بتصرف. ص131) .
وبنفس النهج الذي يسير عليه العارفون في شيوع ذكرهم بعد وفاتهم ورفضهم إقامة الزوايا على قبورهم ، سار شيخنا أبو العباس زروق على نفس النهج ، ف”قد قام خادمه أحمد بعد وفاته بعشرين سنة ببناء قبة على قبره وبجانبها مسجد ، وكان قد طلب من شيخه زروق أن يسمح له ببناء زاوية فرفض، وأصبح المسجد ملتقى لطلاب العلم والزهاد ومركزا لتحفيظ القرآن الكريم وتدريس العلوم الشرعية حتى اليوم ” (أبو سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي. الرحلة العياشة. ضمن كتاب ليبيا في كتب الجغرافية والرحلات. اختيار وتصنيف: د إحسان عباس- د محمد يوسف نجم. ط1.دار ليبيا للنشر والتوزيع والإعلان. 1968 ص 210).

لقد ولد فقيراً ، وعاش فقيراً ومات فقيراً كما ولد وكما عاش رغم انتشار صيته وخدمة الدنيا وأهلها له.
أما النسوة والأولاد الذين خلفهم وراءه فهم زوجة زروق فاطمة الفاسية التي أنجبت له ولديه احمد الأكبر واحمد الأصغر ، وزوجته المصراتيه – امة الجليل – التي جاءته بإبنيه احمد أبي الفتح واحمد أبي الفضل بالإضافة إلى ابنته منها عائشة ، وقد توفي الثلاثة الأخيرون واحداً تلو الأخر ، أما ولداه احمد الأكبر وأحمد الأصغر فقد غادرا مصراته بعد موته إلى المغرب، واستقر بهم الأمر في قسنطينة من مدن الجزائر ، وبعد فترة عاد ابنه احمد الأصغر المعروف بأحمد الطالب إلى مصراته مرسلاً من قبل أخيه ليأخذ نصيب أمه وأخيه من ارث والده ويعود إلى الجزائر ، كما فاز ابنه احمد الأكبر من ارث والده بسمعتة وصيته ، وخلفه في شي من النفوذ على أتباعه بالجزائر ، ولم يسمع بعد هذا شي عن آل الشيخ زروق.
وفيما يلي باقة من أقوال الصالحين في الشيخ رحمه الله:
” انا دعوة زروق ” أبو حفصى الوازني
” إنه رأس السبعة الإبدال ” محمد الزيتوني
” الجامع بين الشريعة والحقيقة ” قالها الكثير من العلماء
” الولي الصالح المتبرك به حياً وميتا القطب ” نور الدين الحسن اليوسي
” من ليس في قلبه محبة زروق، فليس بمؤمن” أبو راوي الفحل
” كان زاهداً ، فاضلاً ، منقطعاً إلى الله سبحانه وتعالى ، عارفاً به دالاً عليه، له همة عالية ، تخرج عليه جماعة، وانتفع به الناس شرقاً وغرباً، وله بركات ظاهرة ،
وكرامات باهرة في الحياة وبعد الممات ” محمد بن خليل بن غلبون صاحب التذكار
“حجة الله في أرضه، ارتفع صيته عند الخاصة والكافة ، فهو كعبة الزوار، وحرم الأنوار ، ومعدن الأسرار ، الحي في قبره ، يتشعر ذلك كل من له ذوق سليم ، وطبع مستقيم” الحسين بن محمد السعيد الشريف الورثيلاني الجزائري.
” هو قمة من قمم التصوف ” الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر
” لله دره ما اعلمه بالطريق وما اتبعه للسنة” عبد الرحمن الفكون
ونختتم سيرة الإمام أحمد زروق رحمه الله بأبيات من قصيدة لبعض أهل المحبة في الشيخ:
زروق أهل الله في كل برهة ومأوى العفاة في اليسار وفي العسر
فلا زلت للاحسان أهلا وموطناً ومأوى الخصال الساميات لدى الدهر
عليكم من الرحمن أزكى تحية وأسمى مهابات إلى الحشر والنشر
وصلى الذي ولاك مجداً وسؤدداً على المنتقى المبعوث للسود والحمر
واله والأزواج طراً وصحبه ذوي النجدة الفيحاء والسادة الغرّ(يراجع حقيقة التصوف ص213 وما بعدها )
هذا هو شيخ ومحتسب الصوفية ، الذي ملأ ذكره الآفاق ، نظرا لما خلفه من كتب ولما عرف عنه من ورع ولما عهد في فكره من قضايا شذت إليها الألباب لأنها ترتبط بالتنظير الصوفي من مرتكز فكر مقاصدي رصين ، يلتزم الأصول الكلية التي جاءت بها الشريعة ، ويقوم على أساس اجتهاد تعبدي تكتنفه حكم ومعاني ربانية .
ترك الشيخ أحمد زروق إلى جانب السيرة العطرة والذكر الحسن، العديد من المؤلفات التي انتشرت في البلاد الإسلامية، وهي في فنون شتى، في العربية والحديث والحكمة والتصوف والفقه، وكان أشهرها كتبه في التصوف التي من أهمها كتابيه (قواعد التصوف) و(عدة المريد الصادق) والذي يعرف بإسم آخر هو (النهي عن الحوادث والبدع) وسبب تأليفه لهذا الكتاب هو الرد على المبتدعة من المتصوفة الذين شاهدهم ورأى افتتان الناس بهم حيث قام بحصر بدعهم وعرفها وبين فاسدها كما بين في كتابه التصوف الصحيح وبين قواعده وردها إلى الكتاب والسنة وسيرة الصوفيين الأوائل وبين أن الصوفي الحقيقي هو من يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويبتعد عن البدع واستشهد في ردوده بأقوال عدد من أهل التصوف أنفسهم، ومن بينهم الشيخ أبي القاسم النصر آبادي الذي قال: “أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع، وتعظيم المشائخ ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد، وترك الرخص والتأويلات” (أحمد زروق. عدة المريد الصادق. تحقيق: د الصادق عبد الرحمن الغرياني. ط1. مكتبة طرابلس العلمية العالمية. 1996. ص 27.)
ويمكن أن نضع زروقا رحمه الله بذلك في المقدمة من زمرة “الصوفية الفقهاء” أو “فقهاء الصوفية” الذي أكثروا من نقد الصوفية إلى جانب مدح طريقتهم لا من باب معاداتهم وإنما من باب إصلاح أحوالهم كحجة الإسلام أبي حامد الغزالي والإمام القطب أحمد الرفاعي والإمام عبد الوهاب الشعراني والإمام المجدد أحمد الفاروقي السرهندي وغيرهم رضي الله تعالى عنهم. ولا يمكننا أن نضع في هذه الزمرة الإمام ابن الجوزي أو الشيخ ابن تيمية وذلك لكونهما ليسا من أئمة التصوف ولا هما من أهل الطريق المعتبرين أصلا. فنقدهما ليس معتبرا عند أهل التصوف إلا فيما ندر، وذلك لعدم تحقق “الجمع” بين التصوف والفقه فيهم، وهي الميزة التي تميز بها فكر زروق.
يقول د.يسار ابراهيم الحباشنة في تقديمه لكتاب قواعد التصوف :” فلا شك أن في “قواعد التصوف” حكمة بالغة وحلا شافيا لكثير من مشكلات التصوف، وبيانا مجليا لكثير من إشكالاته. كما إن فيه “قواعد حياة”، “وقواعد علوم” وقواعد فهم لأي نص، ولا تقتصر فوائده على التقعيد للتصوف وحسب. ولا يحتاج هذا الكتاب الثمين إلا إلى “ترجمته”، وشرح عبارته الصعبة لكي تتجلى للناس درره وجواهره. وإن أضفنا إليه شرح الشيخ زروق نفسه على الحكم و”نصيحته الكافية” و”رسالته في أصول الطريق” وكثيرا من كتبه الأخرى وأوليناها الرعاية والتدقيق والتنقيح والشرح، فلا شك بأننا سوف نمتلك كنزا لا يعلم قدره إلا الفتاح العليم الذي فتح على الشيخ بهذه العلوم وتلك المعارف”. بل إن لمحات أصولية يقودنا إليها النظر السديد في القضايا التي بثها في قواعده وشرحه ونصائحه ، أذكر منها :
– طلب العلم للقيام بالأمر .
– صحبة المشايخ والأخوان للتبصر.
– ترك الرخص والتأويلات للحفظ.
– ضبط الأوقات بالأوراد للحضور.
– اتهام النفس في كل شيْ للخروج عن الهوى، والسلامة من العطب والغلط.
– الفرار من مواقع ما يخشى وقوع الأمر المتوقع فيه.
– صحبة من يدل على الله أو على أمر الله.
نقل محمود أبو الشامات في كتابه: الالهامات الالهية عن الامام الولي أحمد زروق رضي الله عنه قال: أخذت سفينة النجاة لمن إلى الله التجى عن النبي صلى الله عليه و سلم شفاها ًو يقظة بمشاهدة عين عند زيارتي القبر الشريف ، و قال لي النبي صلى الله عليه و سلم سمها سفينة النجا لمن إلى الله التجا ، و قال لي النبي صلى الله عليه و سلم ضمت لمن قرأها صباحا ً و مساءً أن يتوفاه الله على الايمان و ضمنت له رؤيتي يقظة و قراءتها أمان من الكسل و من عذاب القبر و من سؤال منكر و نكير و من شماتة الأعداء و فيها أسرار غريبة و أمور عجيبة لا يمكن حصرها و هي الكنز لمن أراد الادخار و فيها اسم الله الأعظم ، من لازم قراءتها يرى العجائب و يتوقى الأمور الصعائب ، و قال أيضا ً : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم: من قرأها بنية حفظ القرآن حفظه ، و من قرأها بنية توسعة الرزق وسع الله رزقه ، و من قرأها بنية صادقة بلغ المطالب من جميع المآرب ثم قال: و الله لقد أخذت ذلك كله من النبي صلى الله عليه و سلم شفاها ً يقظة تلقين بتلقين و ها هي:-
” أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاثا ً) تحصنت بذي العزة و الجبروت ، و اعتصمت برب الملكوت ، و توكلت على الحي الذي لا يموت ، اصرف عنا الأذى إنك على كل شيء قدير (ثلاثا ً) و يكرر: اصرف عنا الأذى الخ في كل مرة (ثلاثا ً) بسم الله الذي لا يضر ما اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم (ثلاثا ً) حسبنا الله و نعم الوكيل (ثلاثا ً) لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم (ثلاثا ً) اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم (ثلاثا ً) فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم (ثلاثا ً) فالله خير حافظ و هو أرحم الراحمين (ثلاثا ً) ربنا آتنا من لدنك رحمة و هيء لنا من أمرنا رشدا ً(ثلاثا ً) و أفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد (ثلاثا ً) الله لا إله إلا هو الحي القيوم.. إلى آخر آية الكرسي ، شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة إلى قوله إن الدين عند الله الاسلام ، قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء إلى قوله بغير حساب ، لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر السورة ، و يكرر: فإن تولوا فقل حسبي الله إلى آخر السورة (ثلاثا ً) ألم نشرح لك صدرك إلى آخرها ، إنا أنزلناه في ليلة القدر إلى آخرها ، لإيلاف قريش إيلافهم إلى آخرها ، و يكرر: و آمنهم من خوف (ثلاثا ً) قل هو الله أحد إلى آخرها (ثلاثا ً) قل أعوذ برب الفلق إلى آخرها ، قل أعوذ برب الناس إلى آخرها ، الحمد لله رب العالمين إلى آمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين ” .
أحمد زروق تحقّق حين جمع بين الفقه والتصوف ، بل إنك تخال الرجل فقيها أكثر منه متصوفا ، حين تجد أن مصادر الشريعة شكلت لديه وعلى رأسها الكتاب والسنة أهم مصدر كان يستقي فكره منها ، يعزز كثيراً من آرائه وأحكامه بشواهد عدة من كتاب الله وسنة نبيه وشواهد من أقوال الصحابة.
كما أن بعض الآراء الفقهية والأصولية لا يجد حرجا في الاعتناء بها ، وهذا إن دل على شيء ، فإنما يدل على أن الرجل كان متمكنا من كثير من العلوم الشرعية ومن أهمها علم أصول الفقه ، وهو الأمر الذي خول له المكانة التي جعلت منه فيما بعد محتسب الصوفية ، وشدت إليه الرحال من كل بقاع الأرض .
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
. عبدالحق خرباش ..

معرض الأسواق المتنقلة للإقتصاد الإجتماعي والتضامني لجهة فاس مكناس في دورته الأولى
عرفت ساحة 20 غشت بتازة السفلى ، أمس ، 07.08.2018 ، إفتتاح المعرض للأسواق المتنقلة بتازة ، من طرف السيد الكاتب العام لعمالة إقليم تازة ، وبحضور الوفد المرافق له وباشا مدينة تازة وأعضاء مجلس جهة فاس مكناس ونواب الأمة وممثل المجلس الإقليمي بإقليم تازة وممثلو القطاعات الحكومية .

المزيد من الصور على الصفحة الرئيسية للفايسبوك ..Abdelhak Abdelhak Kharbache

المعرض ، نظم تحت شعار .. الإقتصاد الإجتماعي في خدمة التنمية الإقتصادية والإجتماعية .. ويمتد من 07 الى 14 غشت 2018 .
بداخل الخيمة ، تعرض أهم المنتوجات التقليدانية وكذلك الخياطة العصرية ، والمنتوجات النباتية ، وهناك أروقة تعرف بالمنتوج السياحي وخاصة السياحة الجبلية بباب بودير وآدمام ومغارة افريواطو وشيكر والجبال المجاورة لجماعة باب بودير وتازارين ومغراوة .

وتعتبر جهة فاس مكناس ، وخاصة منطقة تازة من أهم وأغنى المناطق في ما يخص المواد الخامة والأولية للصناعة المتنوعة ، كما تعتبر دائرة أكنول من أغنى المناطق في ما يخص الموروث النباتي لأشجار اللوز .
ويعرف إقليم في هذا الشهر ، عدة تظاهرات وأنشطة ومهرجانات ، وهناك إقبال فاق المتوقع على معرض الصناعة التقليدية ، فيما يفتتح الآن معرض الأسواق المتنقلة للإقتصاد الإجتماعي والتضامني.

ساحة 20 غشت تازة .. عبدالحق خرباش

المزيد من الصور على الصفحة الرئيسية للفايسبوك ..Abdelhak Abdelhak Kharbache

قائد سرية تازة يودعنا ويحل بالعاصمة العلمية فاس
تعتبر القيادة الجهوية للدرك الملكي بإقليم تازة ، الذي يظم أكثر من 30 جماعة قروية ، باستثناء جماعة تاهلة وتازة وواد أمليل في المجال الحضري ، من أعتى القيادات المشهود لها بتدبير الشأن الأمني بالعالم القروي ، وتتكون القيادة ، من الحرس الترابي ويدبره ، العلمي ، والضابطة القضائية ، وكوكبة الدراجات النارية ، والإستعلامات ، ودرك البيئة ، والسير والجولان ، ومرافق أخرى .

تتقاسم القيادة الجهوية الدرك الملكي الإختصاصات ، هناك سرية وادأمليل ، وسرية تازة ، ويشرف الكولونيل عقيد ،على القيادة الجهوية للدرك الملكي ، وحل بتازة بعدما ثم تعيين الكولونيل السابق بمدينة وجدة ثم الراشيدية .
يتميز الكولونيل عقيد الحالي بخصال رفيعة كسابقيه ، بشهادة العاملين تحت إمرأته ، وكان قائد السرية ، الزاهي ، يعمل تحت إمرأته ، وكان صارم في تطبيق تعليمات القيادة الجهوية للدرك الملكي ، كان أيضا ،

إنسان قبل أن يكون رجل سلطة ، مخضرم ، يعي القانون المدني جيدا ، يعرف أيضا مكونات المجتمع المدني وميكانيزماتها ، يتابع ما تنشرها الصحافة المحلية والوطنية والمواقع الإلكترونية ، وأيضا الفايسبوك .
كل هذا ، كان يتم بالأمر المباشر ، للكولونيل عقيد الحالي ، الذي يتميز بحسن الخلق أتجاه الجميع ، ورجال الدرك الملكي كلهم مفخرة للمغرب .

عمل الزاهي بإقليم تازة ، أكثر من 4 سنوات ، وقام بالتدريب 1 سنة ، وانتقل ضمن عملية أجرتها القيادة العليا للدرك الملكي مؤخرا الى العاصمة العلمية فاس .

عبدالحق خرباش

المرافق العمومية محط مزايدات لخدمة أجندة إنتخابية سابقة وقبل الأوان بجماعة برارحة
إقليم تازة .. مراسلة خاصة
أكد النائب البرلماني ورئيس جماعة برارحة نوفل شباط ، اليوم ، 28.07.2018 للجريدة HAKIKANEWS.NET عبر إتصال هاتفي ، خبر إقحام مرافق عمومية منجزة بتراب جماعة برارحة في حملة إنتخابية سابقة وقبل الأوان ، وأعتبر ما يروج إدريس الوجدي النائب الثاني عن المجلس الإقليمي بخصوص المستوصف بالجماعة ، عار من الصحة ، ويفتقد للصواب ، ونكران عمل سلطة الوصاية في شخص عامل إقليم تازة وجهود المندوبية الإقليمية للصحة والجماعة في شخص رئيسها نوفل شباط ، وأكد رئيس الجماعة ، أن المجلس القروي لجماعة برارحة دفع 70 ألف درهم في إطار شراكة ، وفي السياق نفسه ، أن جهود الوزارة في شخص عمالة تازة سهلت الولوج للتطبيب لصالح الساكنة بحكم التوجيهات الملكية للعمال في ما يخص تقريب الإدارة الترابية ومصالح الدولة من المواطن .

وفي السياق المتصل ، لعبت المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ، دور ، محوري ، لصالح الجماعات القروية بإقليم تازة ، وعقدت عدة شراكات في الموضوع ، وتعززت جماعات بسيارات النقل المدرسي ، وشبكة الماء والكهرباء ، وسيارات الإسعاف ، وتتوفر برارحة عليها ، ويقوم المجلس القروي بتوفير الخدمة والمساعدة في تلبية طلب المواطن فيما يخص سيارات الإسعاف دون ميز أو إقصاء ، لأن المرض أو الوفاة يجب أن يكونا بعيدان عن أي مزايدة ،وفي ذلك احتقار للدور الطلائعي الذي تحث عليه الدولة للإبتعاد عن المزايدات العقيمة والقبيحة والمنافية للأخلاق ، كون الولوج للخدمات من حق جميع المغاربة ، وكل جماعة سيدة نفسها على ترابها .

واستنكر ، رئيس الجماعة ما يفعل إدريس الوجدي في هذا الإتجاه حسب قوله ، وناشد المواطن بجماعة برارحة بأن يتحرى في كل الشائعات التي تروج حول المجلس القروي ، ووصف نوفل شباط الأمر وما يحدث بالحملة الإنتخابية السابقة لوقتها ، واتهم إدريس الوجدي بذلك .

عبدالحق خرباش

النائب البرلماني ورئيس جماعة برارحة يتبرأ من تصريحات و وصاية إدريس الوجدي عن قرارات جماعته.
صرح نوفل شباط ، البرلماني ، ورئيس جماعة برارحة القروية بإقليم تازة ، عن إمتعاضه الشديد وبالغ حزنه وتدمره من تصريحات النائب الثاني للمجلس الإقليمي إدريس الوجدي حول قرارات تهم جماعة برارحة داخل المجلس الإقليمي ، بحكم أن المجلس سيد نفسه ، وهو المعني بكل القرارات سواء داخل المجلس الإقليمي أو باقي الإدارات الأخرى .
ويتخذ المجلس القروي كل قراراته باسم رئاسة الجماعة ، ولا أحد غيره ، وفي السياق المتصل ، راسل المجلس القروي رئاسة المجلس الإقليمي لإدراج إصلاح قنطرة عين أزلاف ضمن نقط جدولة الأعمال ، ولم تدرج ، وفي سياق خطير يقول نوفل شباط ، أن إدريس الوجدي أعترف لبعض الأعضاء أن إصلاح القنطرة مر تحت ..الدف.. مما يجعل الشبهات تحوم حول المجلس الإقليمي ، ووضع سلطة الوصاية في موقف هي بعيدة عنه بحكم حيادها التام في كل القرارات الذي تهم المنتخبين ، وسلطة الوصاية تسعى لخدمة كل الجماعات بحكم الدستور الجديد .

إن ما صرح به نوفل شباط ضد إدريس الوجدي يعتبر مس خطير وإعتداء على حرمة وقداسة الرؤساء ضمن القانون المخول لهم في تسيير المجالس .

ويعتبر نوفل شباط إبن حميد شباط ، برلماني نشيط ويعمل على طرح مشاكل إقليم تازة بمعية الفرق الإستقلالية بقبة البرلمان ، وتعتبر جماعة برارحة من الجماعات المتميزة داخل إقليم تازة ، وما يصدر من البيت الإستقلالي لا يخدم منهجية الحزب ، بل يخدم الخصوم ويهدم البيت والتنمية الذي يسعى إليها كل الإستقلاليون عبر تراب المملكة .
كما أتهم نوفل شباط إدريس الوجدي بالتشويش عن الجماعة . مما يتطلب من المفتشية والكتابة الإقليمية والوطنية لحزب الإستقلال التدخل الفوري قبل فوات الأوان .

عبدالحق خرباش

مستخدم يتعرض لاعتداء بمحطة الوقود زيز من طرف عضو تابع للحركة الشعبية بباب مرزوقة

تعرض المسمى ،ت، ع ، صبيحة يوم الأربعاء 25.07.2018 ، مع الساعة الواحد صباح ، لاعتداء شنيع حسب تصريحه ، حيث قام العضو بصفعه صفعة قوية على وجه أمام شهود يزاولون مهامهم بالمحطة .
تعود أحداث الواقعة ، حسب تصريح المشتكي للجريدة hakikanews.net ، حيث قام الشخص المذكور بركن سيارته أمام محطة البنزين الذي تعود ملكيتها الى رئيس جماعة مكناسة الشرقية المنتمي لحزب التجمع ، ونزل قاصدا المستخدم من أجل شراء علبة سجائر من نوع كولواز ، العلبة وهذاالنوع غير موجود عند البائع ، في هذا الوقت ، هذاهو الجواب الذي أجاب به المستخدم ، وقال له إن سيجارة ك غير موجودة وهناك نوع آخر ، فطلب المستخدم النقود من الزبون ، الأمرالذي لم يرق للعضو حسب تصريح المستخدم بمحطة زيز ، مما تطور جعل الأمر يتطور الى الصفع في آول صباح 25.07.2018.
في السياق نفسه ، توجه المشتكي الى مركز الشرطة القضائية بحي الأمل لتسجيل شكاية بالعضو المنتمي لحزب الحركة الشعبية بباب مرزوقة بإقليم تازة .
هل هي حرب سرية تقام ضد التجمع في عقر داره ؛ الأبحاث القضائية والقضاء كفيلان لردع الجانحين والخارجين على السيطرة والقانون.
عبدالحق خرباش

إنطلاق فعاليات المهرجان الدولي للسينما بتازة في نسختة الأولى
شهد إقليم تازة ، تظاهرة مسرحية من نوع خاص ، تحت إشراف جمعية المهرجان الدولي للسينما ، وذلك يوم الثلاثاء 25.07.2018 على الساعة السابعة والنصف ، كان في حفل التظاهرة ، طينة من رجال الفن والمسرح المغربي قدموا الى مدينة تازة .

تميزت التظاهرة ، بحضور عامل إقليم تازة ، والكولونيل ماجور رئيس الموقع العسكري ، والكولونيل للقيادة الجهوية للدرك الملكي ، ووال الأمن بالنيابة ، وشخصيات عسكرية ومدنية ، ورؤساء القطاعات الوزارية بإقليم تازة ؛. كما حضر عبدالسلام الصديقي بصفته رئيس شرفي للجمعية ، التظاهرة هي الأولى من نوعها بالنسبة للإقليم ، جمعت بين تفقد الذاكرة والإعتراف بالجميل وثقافة الإعتراف ، إبنة تازة بنكيران وبناني قويدر ووجوه أخرى كانا همزة وصل بين باقي الفنانين ، كما تميزت خشبة مسرح تازة العليا بين الفينة والأخرى بعزف للمايسترو .؛ وثم عرض فيلم قصير داخل القاعة .
لكل عطاء تكريم ، فالجمعية كرمت وجوه فنية إعترافا لهم بما بذلوه في سبيل الفن ، كما تقدما الرئيسين للمجلسيين الحضري والإقليمي بكلمات تخص التظاهرة .

عبدالسلام الصديقي بدوره جاد بكلمة تحن الى حنان الإقليم للفن الجاد ، وأعتبر عبدالواحد المسعودي إقليم تازة من الأقاليم المدافعة عن الحق وإخراج المستعمر الأجنبي ، وقاوم الإقليم ويستحق أرشفة الماضي بشراكة مع الفنانين .
التظاهرات غاياتها الكبرى ، تكسير الإحتكار في مجال تنظيم التظاهرات الكبرى في مدن بعينها ، وجعل الفن يخدم التنمية ، ويكون جسر للثقافة والوعي والعمل على بلورة فن يخدم الإنسانية .

يبق على رجالات الفن ، دفن العداء المجاني ، وفتح سجل جديد بروح جديدة وعمل يعبر القارات لخدمة البشرية ، لا حياة بدون فن ، ولا فن بدون تضحية ، وتبق الحياة والعيش بسلام أهم ركائز الفن الراقي والتواق للإعتناق والحرية لفك الأغلال والقيود عن الأجيال الصاعدة .

عاش إقليم تازة ، حدث تاريخي ، بمجرد وجود عائلات الفن بالمدينة ، يعتبر إقلاع في سبيل تبوأ المدينة صفحة جديدة لاستقبال المستقبل ..
في السياق المتصل ، إنقطاع الصوت على المكروفات ، لم يمنع الجمعية من متابعة نشاطها داخل القاعة ، كما سمع صوت داخل القاعة ، ينعث .ش . بكلام غير لائق وليس من أخلاق ساكنة إقليم تازة ، وإذا أخطأ الشخص

يجب معاقبته لوحده .

حفل الإفتتاح .. عبدالحق خرباش

تتويج جمعيات رياضية بمختلف تلاوينها بمسرح تازة العليا 18.07.2018
عرف مسرح الثقافة التابع للمديرية الإقليمية بإقليم تازة ، مساء الأربعاء 18.07.2018 على الساعة السادسة والنصف مساء ، قدوم جمعيات رياضية لمدينة تازة ، من أجل إستلام هدية التتويج المقدمة من قبل المديرية الإقليمية للشبيبة والرياضة .

حضر حفل تتويج الجمعيات الرياضية بإقليم تازة لموسم 2018/2017 ، السيد الكاتب العام لعمالة إقليم تازة رفقة قائد ملحقة إدارية لتازة العليا ، ورئيس المجلس الجماعي لتازة ، والمدير الإقليمي للصناعة ، والمصالح الأمنية لكل من الدرك الملكي والأمن الوطني، وأعضاء المجالس المنتخبة ، وفعاليات أخرى .
أنطلق الحفل بآيات بينات من الذكر الحكيم ، النشيد الوطني ، بعدها قامت السيدة المديرة لقطاع الشبيبة والرياضة بعرض يهم إنجازات الفرق الرياضية بإقليم تازة .

بين الفينة والأخرى ، أتحفت فرقة براعم السلام برئاسة مومن ع الجمهور ، كما شهدت خشبة المسرح بتازة العليا عرض إستعراضي لجمعية التحدي للتيكواندو ، وعرف اللقاء تكريم إطار متقاعد من القطاع المدعو حسن لكران.
23 إطار رياضي توج بتذكار تكريمي في مختلف الرياضات بإقليم تازة ، تاهلة وأكنول حاضران في حفل التتويج .، بمعية حكام إناث .

قاعة مسرح تازة العليا .. عبدالحق خرباش

شهادة الدكتوراه في علم الإجتماع بميزة مشرف جدا
كلية آداب وجدة.. محمد الهيسوفي إبن تازة
حصل محمد الهيسوفي إبن تازة ، في رحاب كلية الآداب بالعاصمة الفنية وجدة ، نهار اليوم ، 17.07.2018 ، على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع بميزة مشرف جدا . و تنويه اللجنة مع توصية بالطبع.

عبدالحق خرباش

الرباط, 9 يوليوز 2018

بيان  صحفي

تنظم “الفلك الممتع” (Fun Astronomy) بشراكة معالمكتبة الوسائطية التابعة لمؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للتربية والتكوين بالرباط ومع المركز الوطني لتحاقن ومبحث الدم، سهرة فلكية متميزة ذات طابع إنساني تحت شعار “النابض”«PULSAR » و تشمل السهرة برنامجا ممتعا ستدور أطواره مساء 18 يوليوز 2018 على الساعة 19:00 في المكتبة الوسائطية.

الجميل في هذه السهرة هو أن الحضور لها مخصص للأشخاص الذين سيقومون بالتبرع بالدم بين 3 و 18 يوليوز 2018 (كل متبرع يحق له أن يحضر معه مدعوا يرافقه إلى السهرة) . الهدف من هذه المبادرة هو إنقاد حيوات و تحسيس المواطنين بأهمية التبرع بالدم و التمتع في نفس الوقت بجمال عالم الفلك.

يتكون البرنامج من الفقرات التالية :

• مداخلة الدكتورة العمراوي نجية عن المركز الوطني لتحاقنومبحث الدم
• رحلة في الزمكان مع عبد الحفيظ باني لاكتشاف الكواكب و النجوم و الأبراج و جمال الكون و الفلك
• حصة مراقبة عبر المنظار الفلكي لكل من:
  • القمر
  • كوكب الزهرة
  • كوكب المشتري و أقماره الجاليلية
  • كوكب زحل و حلقاته

للمشاركة, يكفي التوجه إلى مركز تحاقن الدم بمدينة العرفان أو الوحدة المتنقلة بباب الاحد و القيام بالتبرع ثم إرسال صورة للوصل إلى العنوان funastronomy1@gmail.com, للتوصل بدعوتين لحضور السهرة.