بلاغ اجتماع المكتب النقابي

اجتاح إعصار إيرما جنوب شبه جزيرة فلوريدا مع رياح عاتية بلغت سرعتها 215 كيلومترا في الساعة، موقعا، ثلاثة قتلى في حوادث على الطرقات.

و تراجعت قوة الإعصار من الدرجة الثالثة إلى الثانية،  بعد دخوله إلى البر الأميركي، ، فيما أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب فلوريدا منطقة كوارث وطالب بتقديم المساعدات لها.

عامل إقليم تازة بمدرسة واد المخازن لتوزيع اللوازم المدرسية لموسم 2017 2018

أعطى عامل إقليم تازة ، اليوم السبت 09،09،2017 بمدرسة “واد المخازن ” بمدينة تازة ،الإنطلاقة لتوزيع اللوازم المدرسية على أبناء وتلاميذة الإقليم ،وذلك بمناسبة الانطلاقة الرسمية للدخول المدرسي والجامعي والتكوين المهني 2017- 2018، وكذا انطلاقة المبادرة الملكية “مليون محفظة” التي سيستفيد منها هذه السنة تلاميذ إقليم تازة.
حضر الحفل، عامل إقليم تازة مرفوقا بالكولونيل ماجور للحامية العسكرية ، والسيد والي الأمن ، والقائد الإقليمي لسرية الدرك الملكي بإقليم تازة ، والسيد القائد الإقليمي للقوات المساعدة ، وشخصيات مدنية ، ورؤساء المصالح الخارجية، ورؤساء القطاعات الوزارية بالإقليم ورجال الصحافة.

الساكنة في قلب الحدث وتطالب وتثني على السلطات للقيام بتحرر الملك العام

عبدالحق خرباش.. مراسلة خاصة
ساهم المنتخب بشكل فاحش في تشجيع أرباب المحلات التجارية في سرقة ممرات الملك العام ، بدافع تأدية رسوم الجماعة من الجبايات ، هذا نصب خطير على المشرع المغربي والقانون معا .
نجد المجالس رخصت لكراجات فأصبحت مقاهي ، وبفعل مساحة الكراج الضيق ، يستحوذ صاحب المقهى الكراج على مساحات كبيرة تخص البيئة وممر الراجلين ورونق المدينة .
هناك أيضا ، دكاكين قامت بتصقيف أمتار ممر الراجلين بالحديد ، وهنا يضطر الراجل للمشي في الشارع مما يعرض حياته للخطر .
السلطة تقوم بواجبها رفقة رجال الأمن والقوات المساعدة ، يبق على المجالس الترابية فسخ الرخص مع أرباب المحلات التجارية وأصحاب المقاهي ، فيما يتعلق بالملك العام دون أن نسمي بالأسماء .
يبق أن نشير ، ونؤكد للساكنة أنها كذلك معنية بالإنخراط في تشجيع السلطات لتحرير الملك العام والخاص . وهنا نشير للأيادي الماكرة المستغلة للظاهرة ، والتي تروج أكاذيب ، مفادها .. فين يمشيو .. تسعون بالمائة لهم محلات تجارية واستفادوا سابقا من محلات تجارية بالمركبات .
الظاهرة خطرة ، وتشرعن للفوضى ، وعلى الكل الإنخراط فيها ، صحافة ، أحزاب ، نقابات ، سلطات ، رجال المال ، مجتمعات مدنية .
عبدالحق خرباش

حول موسم الدخول المدرسي 2017:2018بتازة
تدفق التلاميذ الى مؤسساتهم التعليمة بإقليم تازة، نهار اليوم لموسم2016:2017 ، وتميز اليوم الأول 07.09.2016 بنكهة جديدة بالنسبة للتلاميذ .. إليكم تصريح مدير مؤسسة المسبح الإبتدائية بتازة
تصوير وإعداد الربورطاج.. عبدالحق خرباش

جماعة اترابية تعبيد 9 كيلومترات وايصال الماء عبر الصهاريج للساكنة
إقليم تازة 

تعتبر جماعة اترابية من بين الجماعات الترابية بإقليم تازة ٬المستفيدة من كل البرامج التنموية ٬ ويبلغ تعداد السكان بالجماعة 6672 نسمة٬ يتوزعون على 11 لدائرة ٬ تربع على كرسي الجماعة سابقا ٬ كل من حميد لهزاط ولحبيب اليعقوبي
يرأس الجماعة حاليا ٬ حسن بنسالم عن حزب الحركة الشعبية ٬ وتعتبر الجماعة من الجماعات الذي يغلب عليها الطابع القروي وينتمي اهلها الى قبيلة لبرانس
عرفت الدواوير التابعة للجماعة تغطية فاقت 80 بالمائة بالنسبة للكهرباء ، فيما وصلت التغطية بالنسبة للماء الصالح للشرب 17 لدوار ، ويعتبر دوار أغرم من بين الدواوير الذي يعاني من نقص حاد في المياه
وتقوم الجماعة بتزويده عبر الصهاريج المحمولة ٬ يبق دوار هسكورة أوفر حظا ويتوفر على عيون جوفية تجعله يشعر بالإطمئنان
بالنسبة للاستعداد للموسم الدراسي 2017/2018 ، كل شيء جاهز ٬ يبق إكراه المراحيض يفرض نفسه بالبنايات التعليمية بالمنطقة ، وتعاني بعض الدواوير من التغطية فيما يخص الريزو ، دوارلعمري، جمليلة ، بوربيع ٬المنزل ٬ معاعدة
يبق أن نشير ٬ أن العالم القروي بإقليم تازة ، عرف إنجاز مشاريع جد هامة ، همت فتح مسالك للسكان، تعبيد طرقات ، تجهيز المدارس بالنقل المدرسي ، حجرات الإيواء للأساتذة ، سكنيات ، مرافق تهم الصحة أيضا
عبدالحق خرباش

اشتكى العديد من المواطنين أمس الأحد من تغييرات طرأت على لحم خروف عيدهم بعد وضعه في الثلاجة.

وفوجئ العديد من المواطنين المغاربة بتغير في لون لحم خروف عيدهم حيث اكتسى لونا أخضرا وأصبحت تفوح منه رائحة كريهة، ماجعل العديد منهم يرمونه في حاويات القمامة.

وحكى مواطن لموقع القناة الثانية أن أخته وخالته عانوا من نفس الشيء حيث وجدوا لحم الخروف تفوح منه رائحة نتنة وأصبح لونه أخضربعد أن وضعوه في الثلاجة.

وأضاف المتحدث للموقع أن أخته اقتنت الخروف ب 3300 درهم فيما خالته اقتنته ب4000 درهم من أحد الاسواق بالبيضاء.

شيماء عصفور

اقليم تازة .. اكثر من 10 الاف يؤدون صلاة عيد الاضحى بالمصلى تازة العليا

حضر عامل اقليم تازة مرفوقا بالوفد الرسمي ، صباح الجمعة 01 . 09 2017 على الساعة السابعة صباحا الى رحبة المصلى لاداء صلاة العيد ، وتناول الخطيب خصال المسلم تجاه الاقارب والاحباب وخص بالذكر صلة الرحم ، كما توسع في الخطبة لتذكير المصلين حول فضل عيد الاضحى . وفي الختام رفعت اكف الضراعة الى العلي القدير بان يحفظ الله امير المؤمنين والشعب المغربي قاطبة .اليكم ورقة حول فضل العيدين في الاسلام
عبدالحق خرباش

العيدين (الفطر والأضحى) سنَّة مؤَكَّدة عند جمهور الفقهاء، وهي شعيرة من شعائر 
الإسلام، ومظهر من مظاهره العظيمة، ينبغي على المسلم أن يحرص على أدائها مع جماعة المسلمين، أُسوةً بالنبي صلَّى الله عليه وسَلَّم، الذي كان يُواظِب عليها، ويدعو الناس إلى الخروج إليها، ولم يثبتْ أنه تخلّف عنها في عيد من الأعياد.

وسوف نأتي على بيان عشرة أحاديث من أحاديث الأحكام التي وردت في صفة صلاة العيدين وأحكامها.

الأول: أنها تكون بلا أذان ولا إقامة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: “أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى الْعِيدَ بِلا أَذَانٍ، وَلا إِقَامَةٍ” رواه أبو داود، وأصله في “صحيح البخاري”.

يدل هذا الحديث على عدم مشروعية الأذان أو الإقامة لصلاة العيد.

الثاني: أن لها تكبيرات خاصة، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قَال نَّبِيُّ الله صلى الله عليه وسلم: (التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الأُولَى، وَخَمْسٌ فِي الأخِرَى، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا) رواه أبو داود، ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه.

يدل هذا الحديث على مشروعية التكبير المذكور في صلاة العيد، سبع تكبيرات في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل القراءة، وخمسٌ في الثانية كذلك، بعد تكبيرة القيام، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يرفع يديه مع كل تكبيرة.

الثالث: أن الخطبة تكون بعد الصلاة، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بكر وعُمَر يُصَلُّونَ العِيديْنِ قَبْلَ الخُطْبة) متفق عليه.

يدل هذا الحديث على أن صلاة العيد تكون قبل الخطبة، بخلاف صلاة الجمعة، فإنها تكون بعد الخطبة.

الرابع: أنها ركعتان، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: (أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلى يَوْمَ العيدِ رَكْعَتَيْنِ، لمْ يُصَل قَبْلَهُمَا ولا بَعْدهُما) متفق عليه.

يدل هذا الحديث على أن صلاة العيد ركعتان، كما يدلّ على عدم مشروعية النافلة قبلها ولا بعدها في موضع أدائها.

الخامس: أنه يستحبّ صلاة ركعتين في المنزل بعدها، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئاً، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) رواه ابن ماجه بإسناد حسن.

يدل هذا الحديث على استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد صلاة العيد.

السادس: في الخروج إلى المصلّى، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إلَى الْمُصَلَّى، وَأَوَّلُ شَيْء يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ، ثُمّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ -وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ- فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ) متفق عليه.

يدل هذا الحديث على أن السنة أداء صلاة العيد في المصلى، والمصلى: فضاء واسع يجتمع فيه أهل البلد.

السابع: في القراءة فيها، فعن أبي واقِدٍ الليثيِّ رضي الله عنه قال: (كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ في الْفِطْر والأضحى بـ {ق} و{اقْتَرَبَتِ}) رواه مسلم.

يدل هذا الحديث على استحباب قراءة هاتين السورتين في صلاة العيد، وورد في رواية أخرى أنه كان يقرأ فيها بـ {سبح}، و{هل أتىك حديث الغاشية}، فيستحب أن يقرأ بهاتين تارة، و بـ {ق} و{اقْتَرَبَتِ} تارة أخرى.

الثامن: أنه يجوز صلاتها في داخل المسجد، فعن أبي هُرَيرة رضي الله عنه “أَنّهُمْ أصَابَهم مطَرٌ في يَوْم عيدٍ فصَلى بهمُ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْعيدِ في المسجدِ” رواه أبو دواد بإسناد حسن.

يدل هذا الحديث على جواز صلاة العيد في المسجد، وترك الخروج إلى المصلى لعذر، كالمطر ونحوه.

التاسع: في تعجيل الأكل قبل صلاة عيد الفطر وتأخيره بعد صلاة عيد الأضحى، فعن بُريدة رضي الله عنه قال: (كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حتى يَطْعَمَ، ولا يَطْعَمُ يَوْمَ الأضحى حتّى يُصَلي) رواه أحمد والترمذي، وصححه ابن حبان.

يدل هذا الحديث على استحباب تعجيل الأكل قبل صلاة عيد الفطر، وتأخير الأكل بعد صلاة عيد الأضحى، والحكمة في تأخير الأكل يوم الأضحى: الابتداء بأكل النسك، شكراً لله تعالى على ما أنعم به من شرعية نحر الأضاحي، الجامعة لخير الدنيا وثواب الآخرة، وفي رواية البيهقي: “وكان إذا رجع أكل من كبد أضحيته”.

العاشر: في اصطحاب النساء والأطفال، فعن أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قالت: (أُمِرْنا أَنْ نُخْرِجَ الْعواتِقَ -البنات الأبكار البالغات والمقاربات للبلوغ- والحُيَّضَ في العيديْنِ، يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدعْوَةَ المسْلمينَ، ويعْتَزلُ الحُيّضُ المصلى) متفق عليه.

يدل هذا الحديث على مشروعية خروج النساء لصلاة العيد، ولو كانت المرأة حائضاً، غير أن الحائض لا تصلي، بل تعتزل عن المصليات، وتستمع للخطبة.

النوايا الحسنة تقابل بالجحود والسلطات تخرج المحتجين من بناية عمومية بإقليم تازة
تغطة خاصة .. الزراردة دائرة تاهلة

قامت السلطات الأمنية والسلطات المحلية بدائرة تاهلة ، الزراردة ، صباح اليوم 30.08.2017 ، بتلاوة قانون إخلاء بناية عمومية ويتعلق الأمر بالمقر الإداري لجماعة الزراردة.
قوبل النداء بتعنت المعتصمين داخل المقر ، مما جعل القوات الأمنية تطبق القانون لإجلاء المحتجين من داخل البناية ، وحجز الأمتعة الموجودة بالمكان ، في نفس السياق ثم ضبط كمية من الحشيش معدة للإستهلاك بجيب المسمى ع. ع . كان يستهلكها داخل المعتصم وثم توقيفه تحت إشراف النيابة العامة المختصة وإحالته على مركز الإعتقال الإحتياطي .
فيما ثم الإستماع لثلاثة أشخاص كانوا بداخل البناية ، وحفاظا على السير العادي للإدارة العمومية ، ثم نشر القوات العمومية بمداخل وجنبات المقر الإداري بالزراردة .
بداية المشوار للمحتجين ، كان 12.05.2017، وكانت المطالب تزويد دواوير بالكهرباء ، ويتعلق الأمر بدوار بوخاد ، تاريدانت، لرياب ، واتجه المحتجون من الزراردة الى مدينة تاهلة ؛ في تحدي للقانون المنظم للمسيرات والتجمعات العمومية .
هذه المرة سيختلط ماهو سياسي ليركب على ماهو إجتماعي ، وأفراد يحولون المسيرة صوب فاس ، كأن إقليم تازة غير قائم ، لأن العدمية تناضل للعدمية والإحتجاج من أجل الإحتجاج .
قوبل كل هذا من قبل السلطات الإقليمية بالحوار الميداني، ففي نفس اليوم ، أي المسيرة في اتجاه فاس ، أنعقد حوار مفتوح مع المحتجين ترأسه عامل إقليم تازة بالزراردة ، وثم تأكيد خبر فتح الأظرفة تتعلق بمشروع تزويد الدواوير بالماء الشروب ، بتاريخ 26.07.2017.
بعد ذلك ، تمكنت لجنة مختلطة من زيارة الدواوير المستفيدة، وفي إطار سياسة القرب ، حل عامل إقليم تازة بدائرة تاهلة لأكثر من 5 مرات ، توجت بإعطاء الإنطلاقة لحفرآبار وتزويد ساكنة الزراردة بالماء عبر صهاريج تنقل على ظهر الشاحنات .
بعد الإستماع لطلب الساكنة فيما يخص قضية ، الصحة ، قامت عمالة إقليم تازة بتنسيق مع الشركاء والوزارة الوصية بتوفير طاقم طبي للجماعة ، طبيبة قارة بالزراردة، باشرت عملها يوم 07.08.2017.
ونظر لصعوبة الولوج ، قامت عمالة إقليم تازة بمعية الشركاء بفتح مسلك طرقي ،كيلومترين وست أمتار ،2.6 كيلو متر. واستقدمت آليات لازالت تباشر عملها بالمنطقة .
يبق أن نشير ،أن ممثل الدولة هنا بإقليم تازة بمعية جميع الشركاء من قطاعات حكومية تباشر الحوار والعمل المباشر والميداني في إطار الممكن ، نجد اشخاص يتمسكون باحتلال مبنى عمومي بالقوة وحولوه للمبيت ..، مما حدا بكل السلطات الأمنية والسلطات المحلية تحت إشراف النيابة العامة تطبيق القانون لإجلاء المعتصمين داخل المقر الإداري لجماعة الزرارة .
كان في التدخل لفرض القانون ..
القيادة الجهوية للدرك الملكي .. الكولونيل وقائد السرية لكل تازة وواد أمليل .
القيادة الإقليمية للقوات المساعدة
قائد المنطقة
رئيس الدائرة وفرق أخرى.
عبدالحق خرباش من الزرارة

مخيم أدمام .. إقليم تازة
باب بودير
تحت الرعاية السامية لجلالة الملك ، إنطلقت المخيمات الصيفية بالمغرب ، وشهد إقليم تازة تحت الرعاية الفعلية للمديرية بالإقليم بمعية الشركاء ،تنظيم مخيمات برأس الماء باب بودير أدمام ، وصل العدد 2300 مستفيد .

إليكم ورقة حول المخيمات

يعتبر المخيم في الأساس فضاء تربويا منظما ذا قيمة مضافة يسهم بدوره في تنشئة الأطفال و الشباب ويساعدهم على تفتح شخصيتهم وتدريبهم على تحمل المسؤولية على أسس تربوية بيداغوجية.
والسؤال المطروح هو:
ماهي الشروط الملائمة الواجب توفرها للرقي بالمخيم حتى يكون ناجحا فعالا وأكثر إفادة وقرب من أهدافه التربوية؟
في ما يلي عرض وتحليل لبعض هذه الشروط:
-1 أطر كفأة فاعلة:
و المقصود بالكفاءة هنا أن يكون المؤطر /المدرب متمكنا من أهم المهارات التربوية التنشيطية و التو اصلية التي تؤهله ليلعب دوره الموكل إليه برغبة وحب.
هذه الكفاءة على المستوى النظري تجد صداها في مدى حركيته ومساهمته في إنجاح البرنامج اليومي و بالتالي البرنامج العام للمخيم.وهذا معنى الفاعلية .
و يكتسب المدرب/ المنشط هذه الكفاءة من خلال مختلف التداريب الوزارية خاصة (تحضيري، تكويني، …) و كذلك من خلال التداريب الداخلية على مستوى المؤسسات الجمعوية.
هذه التداريب لا سيما الوزارية منها و التي يتلقاها المتر شح لنيل صفة مدرب المخيمات لأنها الأساس لا شك ينبغي أن تكون أكتر عطاء و إنتاجية مما هي عليه الآن حتى تخرج أطرا تربوية فعالة أكثر. هذه الأطر لا بد أن تكون بالمواصفات التالية:
أ- ملمة بالجانب المعرفي التنشيطي الذي يؤهلها إلي الاضطلاع بمسؤولياتها المختلفة.
ب- متمكنة في الجانب التقني العملي المتمثل في الممارسة الميدانية بالمخيم.
ج- ملتزمة بالمبادئ والسلوكيات التربوية التي تجعلها قدوة لإرشاد الأطفال إلى تمثل القيم النبيلة: الدينية منها و الوطنية و الإنسانية، تعزيزا للدور التربوي الذي من المفترض أن تسهر عليه ا لأسرة والمدرسة وغيرهما من مؤسسات التنشئة.

2 – إدارة منسجمة تشار كية:
إدارة المخيم ينبغي أن تكون منسجمة على مستويين : منسجمة مع الذات حتى يكون عمل فريقها عملا موحدا سلسا يصب في مصلحة الأهداف المفترضة في مشروعها البيداغوجي. و انسجام إدارة المخيم مع ذاتها لا ينفصل عن انسجامها مع الأخر ( مؤطرين، أباء و شركاء… ) في مختلف مراحل الإعداد و التنفيذ والتقويم، وهنا معنى التشاركية في تخطيط البرامج و أجرأتها، و تقييمها، وذلك يكون عبر مد جسور التواصل مع كل الأطراف. فعلى سبيل المثال يمكن إشراك الآباء ولم لا المستفيدين أنفسهم في صياغة البرنامج العام المقترح باعتبارهم المستهدفين بكل ما هو مسطر..وقد تكون لهم مقترحات و رغبات و انتظارات.
و إدارة المخيم الناجح تتميز بالمواصفات التالية:
أ- متابعة مشاركة، موفرة للأجواء التربوية بالمخيم.
ب- مكتشفة للأخطاء و المشاكل التي تعترض سير البرنامج.
ج- معالجة لهذه الأخطاء في أوانها المناسب وبالطريقة الصائبة.

3 – فئة مستهدفة متجانسة:
و أقصد بالتجانس تفييء الأطفال إلى مجموعات/ فرق على أساس مفهوم ديناميكية الجماعة (صغار، متوسطون، وكبار ).
وذلك شرط ضروري لتحقيق مفهوم الجماعة المنسجمة بالنظر إلى العناصر المشتركة بين أعضائها (السن، القدرات، الحاجات و الرغبات.. ). إذ من شأن هذا التفييء أن يسهم في اندماج أفراد كل جماعة على حدة و انصهارهم في مختلف الأنشطة التخييمية على أساس التفاعل والتأثير الإيجابي المتبادل.

4 – تغذية متوازنة:
حينما نقول التغذية المتوازنة في مخيمات الطفولة و الشباب نعني بها “الاقتصاد الناجح”، فالتغذية المتوازنة تعنى في أبسط تعاريفها “التغذية التي تناسب الفرد من حيت الكمية والنوعية، أي من حيت السعرات الحرارية وباقي العناصر الأساسية الضرورية للنمو ولتزويد الجسم بالطاقة و القدرة على مقاومة الأمراض”. وهي شرط السلامة الصحية في المخيم، باعتبارها ذات علاقة فيزيولوجية وارتباط بالسلوك والنشاط والحيوية.
وللغذاء المتوازن في المخيم مواصفات أهمها:
أ- غداء يحتوي على الكربوهيدرات، البروتينات، الفيتامينات، العناصر المعدنية، الدهون والماء، كشروط لا غنى عنها حتى تتمكن أجهزة الجسم من أداء وظائفها.
كل ذلك لن يتأتى إلا بتنوع مصادر الغذاء.
ب- غذاء كاف من حيث الكمية دون إفراط أو تفريط.
ج- وينبغي أن تكون الوجبات منتظمة في أوقاتها المحددة قدر المستطاع.
ومن شأن هذا النظام الغذائي بالمخيم أن يعود الطفل على عادات غذائية سليمة تعود عليه بالنفع وقد لا يعرفها في وسطه الاجتماعي والأسري من قبل.
وبالمجمل فإن الاقتصاد الناجح بالمخيم يقتضي اعتماد برنامج غذائي متوازن يحقق الكفاية كما ونوعا رغم الإكراهات التنظيمية التي قد تعترضه.

5 – بنية تحتية مؤهلة:
ما لا يختلف حوله المهتمون بأمر المخيمات حين الحديث عن النقائص التي لا زالت تعتري الميدان رغم بعض الإصلاحات، كون كثير من مراكز التخييم مستوى البنيات التحتية فيها ( من مراقد، مطابخ مجهزة، مخازن الأطعمة، أرضية صالحة للأنشطة، مرافق صحية… ) لا يرقى إلى ما هو مطلوب، بل لا نبالغ إن قلنا أن بعضها لا يتوفر على أدنى شروط السلامة الأساسية.
فعلى سبيل المثال كثير من المطابخ تحتاج إلى تجديد لتواكب حاجيات العصر، إذ بعضها لا زال على شكله التقليدي القديم لا تهوية ولا أرضية صالحة. ومراكز أخرى تعرف نقصا في عدد المرافق الصحية، فقد تجد مثلا مرفقين فقط صالحين للاستعمال في مخيم فرعي حمولته أكثر من 200 شخص من كلا الجنسين بمعدل مرفق وحيد لكل 100 شخص، مما لا يعطي معنى لقيمة النظافة والتربية الصحية، فضلا عن غياب مرافق الاستحمام، و ما إلى ذلك.
و على علاقة بذلك فتفويت بعض فضاءات التخييم كما في المهدية و الانبعاث و تاغازوت له أثر أخطر على مستقبل مخيمات الطفولة و الشباب ببلادنا.(1)
إن فضاء المخيم بجاذبيته و عناصره المادية المريحة يساعد في خلق المناخ التربوي الضروري بما يوفره من ارتياح و انبساط.

6 – الأمن:
أظن أن مسألة الأمن في المخيمات الصيفية وغيرها، و أخص بالذكر المخيمات القارة الموجودة في الغابات أو في الجبال أصبحت تفرض نفسها بجدية. و لا أقصد هنا بالأمن عسكرة مراكز التخييم وإنما البحث عن صيغ لحماية مرتادي المخيمات كبارا و صغارا مما قد يقلق راحتهم لا سيما عندما يسدل الليل غطاءه وينال التعب منهم مناله. وأرى أن وجود خيام في غابة مفتوحة مترامية الأطراف دون حراسة ودون أسوار ينبغي أن يثار للنقاش على مستوى الجهات المسؤولة على التخييم .
إن الحديث عن العملية التربوية بالمخيم هو حديث عن مكوناتها الكبرى المتمثلة في المؤطرين، البرامج، الفضاء، و الأطفال (أو الشباب )..وغياب أو ضعف أحد هذه المكونات ضعف في المرحلة التخييمية برمتها.